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              第 八 章 修煉心靈,快樂生活

              小說:心靈修煉的88個秘密 作者:張佚名 字數:20325 更新時間:2016-09-09 16:47:14
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              如果說有什么能阻礙我們獲得成功的話,那就是我們自己。由于心理上的障礙沒有清除掉,束縛也就接踵而來。實際上這些心理上的束縛都是無中生有,如果能不斷向自己挑戰,清除掉這些心理障礙,那么成功也就指日可待了。

              77. 野馬效應:控制你的壞情緒

              秘密法則

              非洲草原上有一種吸血蝙蝠,常叮在野馬的腿上吸血。它們依靠吸食動物的血生存,不管野馬怎樣暴怒、狂奔,就是拿這個“小家伙”沒辦法,它們可以從容地吸飽再離開,而不少野馬被活活折磨死。動物學家發現吸血蝙蝠所吸的血量極少,遠不足以使野馬死去,野馬的死因是暴怒和狂奔。對于野馬來說,吸血蝙蝠只是一種外界的挑戰,一種外因,而野馬對這一外因的劇烈情緒反應才是造成它死亡的最直接原因。

              “野馬效應”是生活中的一種法則,是指因芝麻大點的小事而大動肝火,以致因別人的過失而傷害自己的現象。在生活中難免會遇到不順心的事,如不能寬容待之,一時情緒激動,甚至暴跳如雷,大發脾氣,會嚴重危害自身健康。動輒生氣的人很難健康長壽,很多人其實是“氣死的”。

              暴躁,是人的一種極端化的情緒。有的人遇事愛發急,不能控制自己的感情,這對一個人的成長是十分不利的。據說古希臘哲學家蘇格拉底年輕時脾氣就很暴躁。有一次,有人警告他,亂發脾氣弄不好會把他引上犯罪道路。這話對他的刺激很大,于是他下決心要改掉自己的壞脾氣。結果他終于克服了脾氣暴躁的毛病,最終學有所成。蘇格拉底告誡人們要認識自己的脾氣,認識暴躁的危害。

              美國生理學家愛爾馬曾做過這樣一個實驗:他收集了人們在不同情況下的“氣水”,即把有悲痛、悔恨、生氣和心平氣和時呼出的“氣水”做對比實驗。他把試驗者心平氣和時呼出的“氣水”放入特定的化驗水中沉淀,發現化驗水無雜質無顏色,清澈透明;而將悲痛時呼出的“氣水”沉淀后則呈白色;悔恨時呼出的“氣水”沉淀后則呈現更為渾濁的蛋白色;更為重要的發現是,試驗者生氣時呼出的“氣水”沉淀后呈現紫色,把這種紫色的“氣水”注射在大白鼠身上幾分鐘后,大白鼠就死了。這個試驗又一次證實,生氣對人體的危害是極大的。通過實驗,專家得出這樣的結論:當人們因為情緒波動,產生消極悲傷的情感,并超過正常的生理限度時,就會造成重要的生理機能失調,導致疾病的發生。

              更為讓人觸目驚心的例子是:惡劣的情緒不但對人體有害,盛怒有時還能使人暴斃。三國時期,諸葛亮和周瑜都是當時著名的軍事家。赤壁一戰,兩人聯手擊敗曹操,奠定了三分天下的基礎。周瑜雖然精通軍事,聰穎過人,但是卻心胸狹隘,嫉妒諸葛亮的才華,最后竟然被氣死了, 這正是歷史上著名的“諸葛亮三氣周瑜”的典故。

              赤壁之戰后第二年,周瑜去奪取荊州,當他來到南郡城下準備進城的時候,卻發現城池已被趙云襲取。這時,又有探馬來報,荊州守軍和襄陽守軍都被諸葛亮用計調出,城池都已被劉備奪取。周瑜十分憤怒:“不殺諸葛村夫,怎息我心中怨氣!” 此乃一氣;周瑜鼓動孫權用嫁妹之計將劉備騙往東吳而謀殺之,繼而奪取荊州,不想此計被諸葛亮識破,便將計就計讓劉備與吳侯之妹成了親。當歲末年終,劉備依孔明之計攜夫人幾經周折離開東吳時,周瑜親自帶兵追趕,卻被云長、黃忠、魏延等將追得無路可走,蜀國岸上軍士齊聲大喊:“周郎妙計安天下,陪了夫人又折兵!”把周瑜氣得再次金瘡迸裂。此乃二氣;周瑜遣魯肅去討荊州。孔明再次狡辯一番,為自己找理由。周瑜設下“假途滅虢”之計,名為替劉備收川,其實是奪荊州,不想又被孔明識破。周瑜上岸不久,就有幾路人馬殺來,都言道“活捉周瑜”,周瑜氣得箭瘡再次迸裂,昏沉將死。臨死前,他說:“既生瑜,何生亮!”便被自己活活地氣死了。此乃三氣。

              周瑜本是孫吳大將,最后竟落得個氣絕身亡的下場。由此看來,對于那些肝火旺盛、動不動就怒發沖冠的人來說,“野馬效應”也許是最好的警示。不能沖動,沖動是魔鬼。無論做什么事,都要有一個良好的情緒。

              心靈感悟

              人不可能永遠處在好情緒之中,生活中只要有挫折、有煩惱,就會有消極情緒。然而若不知調節和克制這種情緒,任其瘋長,最終會占據你全部的心靈。可以說,一切不利的影響因素中,莫過于不良的情緒和惡劣的心境。

              78. 心理擺效應:避免情緒的大起大落

              秘密法則

              人的感情在外界刺激的影響下,會呈現出各種不同的情緒。每一種情緒具有不同的等級,還有著與之相對立的情感狀態,像愛與恨、歡樂與憂愁等。在特定背景的心理活動過程中,感情的等級越高,呈現的“心理斜坡”就越大,越容易向相反的情緒狀態轉化。假如你此刻正感到無比興奮,可能在將來的某個時刻,你會因為某種突如其來的外界刺激,立即感到無比的沮喪。這種心理現象便是“心理擺效應”。

              人的情緒復雜多變,猶如大海的波濤,大起大落:喜悅時如沐春風,抑郁時黯然神傷,生氣時急火攻心,傷心時愁腸百結,焦慮時惶惶終日,緊張時惴惴不安,猶如一年的四季變化,人的情緒也同樣發生著周期性的變化。

              在古老的西藏,有一個叫做愛地巴的人,每次生起氣來,和人爭論的時候,他就飛快地跑回家,繞著自己的房子和土地跑三圈。后來,愛地巴的房子越來越大,土地也越來越廣,但他的習慣依然沒有改變,哪怕累得氣喘吁吁。當愛地巴老了的時候,仍然保留著年輕時的習慣。有一次他生了氣,拄著拐杖艱難地繞著土地和房子行走。等他走完了三圈,太陽都下山了。

              他的孫子很是不解,問道:“阿公,您一生氣就圍著房子和土地跑,其中有什么奧秘嗎?”愛地巴說道:“年輕時我跟人爭吵生氣后,就繞著房子和土地跑三圈,邊跑邊想,我的房子這么小,土地這么少,哪有時間跟人家生氣啊!想到這里,我所有的怒氣都消了,就把所有的時間用來勞作;老了生氣的時侯,我也繞著房子和土地走三圈,邊走邊想,我的房子這么大,土地這么多,我又何必和人計較呢?一想到這里,氣就消了。”

              人生不能總是高潮,生活也不可能永遠是詩。有些人由于希望永遠生活在浪漫激情等理想的境界之中,因而心里總是對平凡生活的狀態排斥,他們的心境自然也就會因生活場景的變化而大起大落。大起大落的情緒不僅會給人的身心帶來很大的傷害,還會讓人變得異常暴躁,失去理智,甚至做出一些出格的舉動,讓自己悔恨終生。

              2006年7月10日,在德國的奧林匹克足球場上,法國隊與意大利隊正在進行著世界杯的冠亞軍角逐。比賽異常激烈,從比賽開始到加時賽的前118分鐘,法國隊一直遙遙領先,這與法國隊隊長齊達內對全隊的把控能力密切相關。法國人一次次瘋狂的進攻令意大利隊亂了陣腳,眼看法國隊便要如愿捧回冠軍的獎杯。這時,出人意料的事情發生了。隊長齊達內突然情緒失控,用他的光頭頂向意大利隊的后衛馬特拉齊,因此他被紅牌罰下場。失去領隊的法國隊元氣大傷,最終與冠軍的殊榮擦肩而過。

              人在讓自己快樂興奮的生活時空中,應該保持適度的冷靜和清醒;而當自己轉入情緒的低谷時,要盡量避免不停地對比和回顧自己情緒高潮時的“激動畫面”,隔絕有關刺激源,把注意力轉入到一些能平和自己心境或振奮自己精神的事情和活動當中去,要加強理智對情緒的調控作用。

              人們應該學會體驗各種生活狀態的不同樂趣。既能在激蕩人心的活動中體驗著激情的熱烈奔放,又能在平淡如水的日常生活中享受悠然自得的生活情趣,唯有如此,才能在生活場景發生較大的轉換時,避免心理上產生巨大的失落感和消極的情緒。

              有一位國王想將王位傳給自己的兒子,他膝下有兩位王子,都很聰明可愛,這可讓他犯了難。一天,國王叫來兩個兒子,給了每人一枚金幣,讓他們到集市上買回一件物品。出發前,國王派人將他們的衣兜剪了一個洞。

              下午,兩兄弟都回來了,大兒子垂頭喪氣,小兒子卻喜笑顏開。國王假裝不明就里,詢問他們發生了什么事情。大兒子沮喪地答道:“金幣掉了!”小兒子回答說:“我用金幣買回了一個教訓:把貴重物品放進衣袋前,要先檢查一下衣兜有沒有洞。這可是我一輩子都受用的無形財富啊!”國王聽后,當即決定讓小兒子繼承自己的王位。

              “冬天已經來了,春天還會遠嗎?”當你覺得不快的情緒涌上心頭,情緒極端低落時,不妨將這段日子視為情緒的低谷,用不了多久,縈繞在頭腦中的憂郁陰云便會被高昂的情緒一掃而光。

              心靈感悟

              人生有聚也有散,生活有樂也有苦。這就需要我們能夠消除一些思想上的偏差,既然挫折與逆境不能改變,何不坦然面對。

              79. 霍桑效應:清理心中的垃圾

              秘密法則

              社會心理學家所說的“霍桑效應”也就是所謂的“宣泄效應”。霍桑工廠是美國西部電器公司的一家分廠。為了提高工作效率,這個廠請來包括心理學家在內的各種專家,在約兩年的時間內找工人談話兩萬余次,耐心聽取工人對管理的意見和抱怨,讓他們盡情地宣泄出來。結果,霍桑工廠的工作效率大大提高。這種奇妙的現象就被稱作“霍桑效應”。

              “霍桑效應”給我們的啟示是:人在一生中會產生數不清的意愿和情緒,但最終能實現能滿足的卻為數不多。對那些未能實現的意愿和未能滿足的情緒,切莫壓制下去,而要想方設法地讓它宣泄出來,這對人的身心和工作都有利。

              當遇到不愉快的事時,不要自己生悶氣、把不良情緒壓抑在內心,而應當學會傾訴。培根曾說:“如果你把快樂告訴一個朋友,將有兩個人分享快樂;你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。”

              從前,有一個富裕的王國,那里的國王英明,百姓勤勞,全國和樂融融。但是,國王有一個不為人知的煩惱,就是他的耳朵一天比一天長。

              國王每天都擔心百姓會知道他的耳朵越來越長,因此為了遮住長耳朵,國王特別訂做了一頂大帽子。全國的人民都很好奇為什么國王每天都戴著大帽子,但是,沒有人敢問,所以也沒有人知道國王長了一對長耳朵。

              有一天,國王發現自己的頭發太長了,便請宮里最守信用的理發師進宮幫他剪頭發。理發師小心翼翼地脫下國王的帽子,看見國王的耳朵,嚇得直發抖。

              國王對他說:“我聽說你是個守信用的人,我要你發誓,絕對不會說出我長了驢耳朵的秘密,如果你違背了誓言,我就把你殺了!”

              理發師不停地點頭說:“您放心!我絕對會保密的!”

              理發師回到家,鄰居都跑來問他國王為什么每天都戴著一頂大帽子。但是理發師只是搖搖頭,什么也沒有說。

              知道國王的秘密后,理發師每天反復想著:“國王有一對驢耳朵!國王有一對驢耳朵!”他一直將秘密悶在心里,終于生病了。

              醫生建議理發師:“你到深山里挖一個洞,對著洞口大聲說出藏在心中的秘密,病就會好了。”

              理發師聽了醫生的話,立刻到深山里挖了個洞,他對著洞口大聲喊:“國王有一對驢耳朵!國王有一對驢耳朵!”

              喊完以后,理發師覺得輕松多了,他開心地說:“啊!說出秘密真舒服呀!”接著,他用泥土把洞口埋起來,高高興興地回家去了。

              幾年以后,埋住國王秘密的洞口長出一棵大樹。有一天,一個少年砍下那棵大樹的數枝,做成了一只笛子。

              少年在草原上吹笛子,沒想到這只笛子吹出來的聲音竟然是:“國王有一對驢耳朵!國王有一對驢耳朵!”少年覺得這只笛子真神奇,就到城里邊走邊炫耀。

              不久,城里所有的人都聽到了笛聲,最后,連國王也知道了笛子說出“國王有一對驢耳朵”的事情。國王非常生氣,于是,就派人把理發師抓到宮里。

              理發師害怕地跪在國王面前,發著抖說:“國王陛下,我真的沒有告訴任何人這個秘密,請您一定要相信我!” 理發師把事情前前后后的經過統統照直對國王說了一遍。

              國王見理發師忠厚老實,就命令把他給放了。之后,國王從容地對大臣們說:“是的,我承認這個事實。因為,我的耳朵真的很長。”說完,國王坦然地笑了。這是多年來國王笑得最舒心的一次。

              壓抑是我們心理上錯誤的心理行為。生活的不如意,人際關系的緊張都會造成我們的種種心理壓抑。適度的壓抑,不會過于影響我們的心情,因為心情會自然地釋放出去,會自然地進行著自我的放松。但是如果心理壓抑過于嚴重,得不到有效釋放,就會給自己也能給別人帶來傷害,所以要求我們學會發泄。發泄出來了,一切都會好起來的。國王與理發師都因為宣泄了自己心里的秘密,才變得開心起來,否則,都會因為壓抑心中的秘密而苦惱。

              早在戰國時期的《呂氏春秋·古樂》篇中就記載 :“民氣郁閼而滯者,筋骨瑟縮不達,故作舞以宣導之。”這其實就是教導百姓要學會宣泄自己的不良情緒。宣泄是一種良好的調節情緒的方法。近年來,在美國亞特蘭大、舊金山等大城市出現了一種奇特的醫療行業——“發泄”治療中心。它是專門為現實生活中受到各種難以忍受的壓抑、想發泄而不敢對人直接發泄的人而設立的。各種各樣的患者來這里治療后,大多能達到心理平衡、消除怨氣、緩解精神壓力的目的。

              心靈感悟

              如果你把快樂告訴一個朋友,將有兩個人分享快樂;你把憂愁向一個朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。

              80. 旁觀者效應:敢于承擔責任

              秘密法則

              兩位年輕的心理學家巴利與拉塔內一同進行了一項實驗:他們讓72名不知真相的參與者以一對一或四對一兩種方式,與一名假扮的癲癇病患者保持距離,使用對講機通話。在交談過程中,當那個假病人大呼救命時,事后的統計數據出現了有意思的一幕:在一對一通話的那組,有85%的人沖出工作間去報告有人發病;而在四對一通話的那組,只有31%的人采取了行動!兩位心理學家把這種現象叫做“旁觀者介入緊急事態的社會抑制”,更簡單地說,就是“旁觀者效應”。

              “旁觀者效應”即在緊急事件中由于有他人在場而產生的對救助行為的抑制作用。旁觀者人數越多,抑制程度越高,通俗地說就是危機現場中人數愈多,救助行為出現的可能反而愈少,其原因主要是:由于眾人在場,社會責任被分散;個人不能確定該怎么做,想看看在場其他人怎么做,而其他人也有類似想法,所以救助行為的出現就會減少。

              1964年3月13日凌晨,在美國紐約郊外某公寓前,一位叫朱諾比白的年輕女子在結束酒吧間工作回家的路上遇刺。當時她絕望地喊:“有人要殺人啦!救命!救命!”

              聽到喊叫聲,附近住戶亮起了燈,打開了窗戶,兇手被嚇跑了。當一切恢復平靜后,兇手又返回作案。當她又喊叫時,附近的住戶又打開了電燈,兇手又逃跑了。當她認為已經無事,回到自己家上樓時,兇手又一次出現在她面前,將她殺死在樓梯上。在這個過程中,盡管她大聲呼救,她的鄰居中至少有38位到窗前觀看,但無一人來救她,甚至無一人打電話報警。

              就這樣,一樁旁觀者眾多卻“見死不救”的事件產生了。這種現象產生的原因之一,正在于“旁觀者效應”,與人們一般以為的世態炎涼、人心不古之類的社會氛圍或看客的冷漠等集體性格缺陷混雜在一起。 

              是什么阻礙了人們采取行動提供幫助呢?對這種現象的一個解釋就是責任擴散。我們說,為了對處于困境中的人提供幫助,個體必須感到自己有責任采取行動。但是,當有許多人在場時,就造成了責任擴散,即個體不清楚到底誰應該采取行動。幫助人的責任被擴散到每個旁觀者身上,這樣每一個人都減少了幫助的責任,容易造成等待別人去幫助或互相推諉的情況。

              但是有研究表明,在人們了解了“旁觀者效應”后,很多人更愿意向危難中的人們伸出援助之手。

              孟祥斌1979年出生于山東省齊河縣的一個農民家庭。1997年高中畢業后,懷著獻身國防、保衛邊疆的滿腔熱忱,參軍到了蘭州軍區某高炮團。 2005年,因為工作中的優異表現,被推薦考入某工程學院參加專升本學習。2007年學成歸來,任副連職中尉軍官。2007年11月30日,孟祥斌同志因奮不顧身搭救一跳江女青年而壯烈犧牲,年僅28歲。

              2007年11月30日11時左右,孟祥斌剛剛完成訓練任務回到部隊,與臨時來隊探親的妻子和3歲的女兒利用休息時間前往市區購物。途經通濟橋時,孟祥斌看見橋欄桿邊圍著一群人,正在談論著什么,一問才知道,原來前面有一個女子跳江自殺了。孟祥斌聽了,連衣服都來不及脫,把鞋子一甩,就奮不顧身要跳江救人,旁邊的人勸他不要跳,孟祥斌卻說:“來不及了,救人要緊!”躍上橋欄,縱身跳入冰冷的江中,用盡全力游向輕生女子。

              孟祥斌奮力一次又一次地將落水女子托出水面。因江寬水涼,體力不支,他和女子漸漸下沉。這時,聞訊趕來的一艘快艇駛近,孟祥斌用盡最后的力氣將女子托出水面。快艇工作人員將女子拉上快艇,可孟祥斌卻沉入江中,獻出了28歲的年輕生命。

              孟祥斌的壯舉,感動了當地群眾。2008年2月17日,他被評為 2007年度感動中國人物。

              別去問值還是不值,生命的價值從來不是用交換體現。英雄已逝,精神長存。孟祥斌的行為,給社會帶來了一股清風:路見危難,不講得失,毫無畏懼,挺身而出。他用彌足珍貴的勇氣,用自己寶貴的生命詮釋了當代軍人報效社會、報效人民的崇高理想。在今天構建社會主義和諧社會的過程中,時代呼喚這種行為,社會需要這種行為,更應該傳承這種精神。

              心靈感悟

              旁觀,是一種冷漠的表現。當今文明社會需要更多的“孟祥斌精神”,關鍵時刻有人能夠挺身而出,為公眾利益而獻身。而不是先問自己值還是不值,因為生命的價值不是用交換體現的。

              81. 投射效應:莫以己度人

              秘密法則

              心理學研究發現,人們在日常生活中常常不自覺地把自己的心理特征(如個性、好惡、欲望、觀念、情緒等)歸屬到別人身上,認為別人也具有同樣的特征,如自己喜歡說謊,就認為別人也總是在騙自己;自己自我感覺良好,就認為別人也都認為自己很出色;一個心地善良的人會以為別人都是善良的;一個經常算計別人的人就會覺得別人也在算計他等等,心理學家們稱這種心理現象為“投射效應”。

               

              “以小人之心,度君子之腹”這句成語,是從“以小人之腹,為君子之心”演化來的,常用來指用卑劣的想法去推測正派人的心思,這是一種典型的“投射效應”。

              相傳在明朝的時候,有個小偷的本領非常高明,偷盜的行為從來沒有被人發現過。一天,他聽見人們議論說,有個叫王翱的人剛正不阿,即使有人給他饋贈厚禮,也不據為已有,還常常拿出錢來資助窮人,至于不義之財,更是一概不接受。小偷心想:“難道真有不愛錢的人嗎?”于是決定試探一下王翱。

              第二天一早,他把一包銀子放在王翱家門口。不一會兒,王翱出來了,他看見這包銀子想,肯定是別人丟的,過會兒一定會有人來找的,于是便邁步出門散步去了。小偷見王翱不拿銀子,便跑過去撿了起來,王翱回頭一看,心想那人一定是失主,轉身又走了。小偷趕上前去,對王翱說:“久聞大名,今日一見,名不虛傳。”王翱被他說得丈二和尚摸不著頭腦,不解地問這是怎么回事,小偷便一五一十地說了。王翱聽完后笑著說:“真是以小人之心度君子之腹啊!”小偷聽后,自己深感慚愧,終于痛改前非,成了一個堂堂正正的人。

              小偷從自身出發,以為別人都像他那樣,殊不知世界上還有很多善良的人。曹操是三國時期的梟雄,其軍事和文學造詣都非常人所能及,然而他有個最大的毛病就是疑心太重,總是以己度人,把自己的想法強加到別人身上。也正是因為這個弱點,使他錯殺了很多人。

              曹操刺殺董卓不成,倉皇逃出京城,半道上與陳宮結伴,來到成皋地方。天色將晚,曹操以鞭指林深處對陳宮說:“這里有個呂伯奢,是我父親的結義兄弟,咱們到他家借住一宿。”來到呂伯奢家中,呂伯奢安頓他倆歇息,自己進了里院很久才出來,對曹操和陳宮說:“家中無好酒,我到西村去買酒。”說完匆匆騎驢而去。

              曹操與陳宮歇了一會兒,忽聽里院有磨刀之聲。曹操生性多疑,對陳宮說:“呂伯奢不是我的至親,走得可疑,我倆出去打聽打聽。”只聽院里有人說:“捆牢殺掉,如何?”聽到這里,曹操二話沒說,拔劍直入,頃刻之間將呂伯奢一家八口人全都殺死了。搜到廚房,卻看見里面捆著一只待殺的豬。曹操頓時傻了眼。

              誤殺了好人,曹操和陳宮忙出莊上馬,準備離去,正好遇到買回好酒的呂伯奢。曹操怕呂伯奢帶人來追殺他們,索性連真心款待他的呂伯奢也殺死了。陳宮說:“明知是好人卻還要殺死他,這是最大的不義!”曹操雖然心里感到內疚,但嘴上卻不認輸,說:“寧負天下人,也不叫天下人負我。”

              曹操以他的小人之心去猜測呂伯奢一家,把真心待自己的人都殺了,真是令天下人所不齒。這正是“投射效應”在曹操身上的體現。

              在生活中有的人總是以為自己喜歡什么,對方也喜歡什么,因此常常使人與人之間的交往陷入困境。

              小李剛剛交了一個女朋友,兩個人正處在熱戀中。為了哄女朋友開心,他經常請女朋友去吃飯。小李喜歡吃火鍋,所以每次請女友吃飯,他都會請女朋友吃火鍋。開始時,盡管女朋友每次都以減肥為故吃得很少,但仍然會積極主動地陪他去吃。后來他發現,每次他提到請女朋友吃飯的時候,女朋友都會以各種理由推脫不去。

              為此他想找女朋友談談,但是話還沒說完,兩人便在彼此的憤怒中爭執起來。在爭吵中女朋友說出了吃飯的事情:“你喜歡吃火鍋,便以為我也喜歡吃火鍋,但實際上我根本不喜歡吃火鍋。你沒發現我每次都吃得很少嗎?你這是真心愛我嗎?”女朋友的話讓他突然感到無話可說。他無奈地接受了女朋友分手的決定。

              從心理學的角度而言,小李正是犯了“投射效應”的常識性錯誤,這種錯誤的投射不僅沒能有效地影響女朋友,獲得女朋友的芳心,還導致兩個人最終分手,這無疑給人們以警示——生活中不要以己之心度人心。

              心靈感悟

              為了克服“投射效應”的消極作用,我們應該正確地認識自己和他人,做到嚴于律己,客觀待人,盡量避免以自己的標準去判斷他人。

              82. 暈輪效應:摘掉有色眼鏡看別人

              秘密法則

              “暈輪效應”最早是由美國著名心理學家愛德華·桑戴克于20世紀20年代提出的。他認為,人們對人的認知和判斷往往只從局部出發,擴散而得出整體印象,也即常常以偏概全。一個人如果被標明是好的,他就會被一種積極肯定的光環籠罩,并被賦予一切都好的品質;如果一個人被標明是壞的,他就被一種消極否定的光環所籠罩,并被認為具有各種壞品質。這就好像刮風天氣前夜月亮周圍出現的圓環(月暈),其實呢,圓環不過是月亮光的擴大化而已。據此,桑戴克為這一心理現象起了一個恰如其分的名稱“暈輪效應”,也稱作“光環作用”。

              從認知角度講,“暈輪效應”僅僅抓住并根據事物的個別特征而對事物的本質或全部特征下結論,是很片面的。因而,在人際交往中,我們應該注意告誡自己不要被別人的“暈輪效應”所影響,而陷入“暈輪效應”的誤區。

              “暈輪效應”是人際交往中對人的心理影響很大的認知障礙,最常見的表現就是以貌取人,而且還常表現在以服裝定地位、性格,以初次言談定人的才能與品德等方面。“暈輪效應”往往產生于自己對某個人的了解還不深入,也就是還處于感覺、知覺的階段,因而容易受感覺的表面性、局部性和知覺的選擇性的影響,從而對于某人的認識僅僅專注于一些外在特征上。

              對一個人的整體態度,還會連帶影響到跟這個人的具體特征有關的事物上。成語中的“愛屋及烏”、“厭惡和尚,恨及袈裟”就是“暈輪效應”進一步的體現。

              《韓非子·說難篇》中講過一個故事,講衛靈公非常寵幸弄臣彌子瑕。有一次彌子瑕的母親病了,他得知后就連夜偷乘衛靈公的車子趕回家去。按照衛國的法律,偷乘國君的車子是要處以刖刑(把腳砍掉)的。但衛靈公卻夸獎彌子瑕孝順母親。又有一次,彌子瑕與衛靈公同游桃園,他摘了個桃子吃,覺得很甜,就把咬過的桃子獻給衛靈公嘗,衛靈公又夸他有愛君之心。后來,彌子瑕年老色衰,不受寵幸了。衛靈公由不喜愛他的外貌而不喜愛他的其他品質了,甚至以前被他夸獎過的兩件事,現在也成了彌子瑕的“欺君之罪”。

              正如歌德所說:“人們見到的,正是他們知道的。”日常生活中,“暈輪效應”往往是悄悄地卻又強有力地影響著我們對人的知覺和評價。

              美國心理學家凱利對麻省理工學院的兩個班級的學生分別做了一個試驗。上課之前,實驗者向學生宣布,今天臨時請了一位研究生來代課。接著告知學生有關這位研究生的一些情況。但是當向兩個班的學生介紹這個研究生的時候,介紹內容有一點微小區別:向其中一個班的學生介紹這位研究生具有熱情、勤奮、務實、果斷等項品質;向另一班學生介紹的時候除了將“熱情”換成了“冷漠”之外,其余各項都相同。當然學生們并不知道這個區別。結果是:下課之后,前一班的學生與研究生一見如故,親密攀談;另一個班的學生對他卻敬而遠之,冷淡回避。可見,僅介紹中的一詞之別,竟會影響到整體的印象。學生們戴著這種有色眼鏡去觀察代課者,而這位研究生就被罩上了不同色彩的暈輪。

              《三國演義》中諸葛亮使用馬謖去守街亭,正是因為馬謖在諸葛亮南征時獻計獲得勝利,所以導致一生謹慎的諸葛亮也被馬謖的偶爾一次成功和自幼熟讀兵書的光環“暈”了一次,而忽視了馬謖“紙上談兵”的背景,把馬謖安排在守退路的咽喉要地,從而導致了那場戰役的失敗,付出了慘痛的代價。

              無獨有偶,俄國著名的大文豪普希金也曾因“暈輪效應”的作用吃了大苦頭。他狂熱地愛上了被稱為“莫斯科第一美人”的娜坦麗,并且和她結了婚。娜坦麗容貌驚人,但與普希金志不同道不合。當普希金每次把寫好的詩讀給她聽時,她總是捂著耳朵說:“不要聽!不要聽!”相反,她總是要普希金陪她游樂,出席一些豪華的晚會、舞會。普希金為此丟下創作,弄得債臺高筑,最后還為她決斗而死,使一顆文學巨星過早地隕落。在普希金看來,一個漂亮的女人也必然有非凡的智慧和高貴的品格,然而事實并非如此,這就是“暈輪效應”在作祟。

              其實,這種例子在日常生活中比比皆是,數不勝數。拍廣告片的多是那些有名的歌星、影星,而很少見那些名不見經傳的小人物,因為明星身上的光環“暈”到了商家的產品上,因此由明星推出的商品更容易得到大家的認同。據說瑪麗蓮·夢露死后,有位收藏家買到夢露的一只鞋子,他把這只鞋子拿到市場上去展示,參觀者如果想聞一下,須出100美元的高價,但愿意出錢去聞的人竟然絡繹不絕,排起一條長龍。這就是觀眾被夢露的光環“暈”過去的結果。

              心靈感悟

              “暈輪效應”的特征,給人們的認知帶來的消極影響的直接結果就是偏見。偏見是以有限的或不正確的信息來源為基礎的。一個走進“暈輪效應”迷宮的人,勢必會產生偏見。

              83. 棘輪效應:由儉入奢易,由奢入儉難

              秘密法則

              “棘輪效應”又稱“制輪作用”,是指人的消費習慣形成之后有不可逆性,即消費者易于隨收入的提高增加消費,但不易于收入降低而減少消費。尤其是在短期內消費是不可逆的,其習慣效應較大。

              “棘輪效應”是出于人的一種本性,人生而有欲,“饑而欲食,寒而欲暖”,這是人與生俱來的欲望。人有了欲望就會千方百計地尋求滿足。

              “棘輪效應”可以用宋代司馬光的一句著名的話來概括:“由儉入奢易,由奢入儉難。”這句話出自他寫給兒子司馬康的一封家書《訓儉示康》中,司馬光秉承清白家風,不喜奢侈浪費,倡導儉樸為美,他寫此家書的目的在于告誡兒子不可沾染紈绔之氣,保持儉樸清廉的家庭傳統。

              商朝時紂王登位之初,天下人都認為商朝在精明的國君的治理下,江山一定會堅如磐石。

              有一天,紂王命人用象牙做了一雙筷子,并且十分高興地使用這雙象牙筷子就餐。他的叔父箕子見了,勸他收藏起來,而紂王卻滿不在乎,滿朝文武大臣也不以為然,認為這本來是一件很平常的小事。

              箕子為此憂心忡忡,有的大臣問他原因,箕子回答說:“紂王用象牙做筷子,必定再不會用土制的瓦罐盛湯裝飯,肯定要改用犀牛角做成的杯子和美玉制成的飯碗;有了象牙筷、犀牛角杯和美玉碗,難道還會用它來吃粗茶淡飯喝豆子煮的湯嗎?紂王的餐桌從此頓頓都要擺上美酒佳肴了;吃的是美酒佳肴,穿的自然要綾羅綢緞,住的就要求富麗堂皇,還要大興土木筑起樓臺亭閣以便取樂了。對這樣的后果我覺得不寒而栗。”

              果然,僅僅在5年之內,箕子的預言就應驗了,商紂王揮霍無度,斷送了商湯綿延500年的江山。故事中,箕子對紂王使用象牙筷子的評價,就體現了“棘輪效應”。

              從個人的角度來說,我們對于欲望既不能禁止,也不能放縱,對于過度的乃至貪得無厭的奢求,必須加以節制。如果對自己的欲望不加限制的話,過度地放縱奢侈,不能培養儉仆的生活習慣,就必然出現“君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲,則多求妄用,敗家喪身。是以居官必賄,居鄉必盜”的情況。

              從前,有一個農民上山砍柴,見一條小蛇凍得發僵,農民就把它揣在懷里,帶回家中喂養起來。小蛇慢慢長成大蛇,自己能生活了,農民就把它放在山后石洞里,渴了飲山泉,餓了吃野果,大蛇自然對農民很感激。過了些日子,大蛇的石洞口長出棵小小的靈芝。在蛇的精心守護培育下,這棵靈芝越長越大,越長越神奇。人們都想得到它,只因蛇的守護,誰也不敢近前。這件事被皇上知道了,就叫人四下張貼了一道皇榜:誰能采來這棵靈芝,就受重賞。這個農民想得到賞賜,就央求大蛇把靈芝送給他。大蛇答應了他的要求,農民就把靈芝獻給皇上,得到了一批金銀財寶。

              過了些日子,皇后的眼睛瞎了,御醫說只有龍蛇的眼珠才能治好皇后的眼睛。皇上又想到了這個獻靈芝的農民,就命他去挖那大蛇的眼睛,并許諾他事成之后,封他為宰相。這農民發了財,又想當官,就又來央求大蛇給他一只眼珠。大蛇只好忍痛讓他挖去一只眼珠,皇后的眼睛復明了,農民也當上了宰相。

              他當上宰相后,養尊處優,生怕哪一天死掉,丟下這萬貫家財。于是,就想到長生不老之法。聽說吃龍蛇心能夠長生不老,就又到山中去找大蛇,要求再給他一顆心,成全他長生不老。大蛇見他如此貪心不足,就張嘴叫他去挖。這個貪婪的宰相一近前,就被大蛇吞下肚里,再也沒回來。

              貪婪是人身上最大的弱點之一,也是極其致命的弱點。只有讓自己的欲望值降到最低,才能獲得快樂的人生。

              有一位禁欲苦行的修道者,離開他所住的村莊,到無人居住的山中去隱居修行。走的時候,他只帶了一塊布當作衣服就上了山。

              后來他想到當他要洗衣服的時候,需要另外一塊布來替換,于是就到山下的村莊,向當地的村民討一塊布當作衣服。村民都知道他是一個虔誠的修道者,于是毫不猶豫地就給了他一塊布。

              當這位修道者回到山中之后,他發現在他的茅屋里有一只老鼠,常常會在他專心打坐的時候來咬他那件準備換洗的衣服,他早就發誓一生不殺生,因此他不愿意去傷害那只老鼠,但是他又沒有辦法趕走那只老鼠,所以他又向山下的村民要了一只貓。

              有了貓之后,他又想:貓要吃什么呢?我并不想讓貓去吃老鼠,但總不能讓貓跟我一樣只吃一些水果與蔬菜吧!于是他又向村民要了一頭奶牛,這樣貓就可以靠牛奶為生了。

              又過了一段時間,他覺得每天都要花很多時間來照顧那頭奶牛,于是他又到村莊,找了一個單身漢幫他照顧奶牛。

              ……

              原來要禁欲修行,卻因為這樣那樣的欲念打亂了自己的清修。

              當今社會,物欲橫流,如果不控制自己的欲望,不僅享受不到生活的樂趣,甚至會走上不正之路。保持一顆平靜的心,不貪婪的心,不被欲望控制,才能感受到生活的美好。

              心靈感悟

              君子多欲,則貪慕富貴,枉道速禍;小人多欲,則多求妄用,敗家喪身。是以居官必賄,居鄉必盜。

              84. 延遲滿足效應:你能抵制住誘惑嗎

              秘密法則

              發展心理學研究中有一個經典的實驗,稱為“延遲滿足”實驗。實驗者發給多個4歲被試兒童每人一顆好吃的軟糖,同時告訴孩子們:如果馬上吃,只能吃一顆,如果等20分鐘后再吃,就給吃兩顆。有的孩子急不可待,把糖馬上吃掉了;而另一些孩子則耐住性子、閉上眼睛或頭枕雙臂做睡覺狀,也有的孩子用自言自語或唱歌來轉移注意、消磨時光,以克制自己的欲望,從而獲得了更豐厚的報酬。

              研究人員進行了跟蹤觀察,發現那些以堅韌的毅力獲得兩顆軟糖的孩子,長到上中學時表現出較強的適應性、自信心和獨立自主精神;而那些經不住軟糖誘惑的孩子則往往屈服于壓力而逃避挑戰。在后來幾十年的跟蹤觀察中,也證明那些有耐心等待吃兩塊糖果的孩子,事業上更容易獲得成功。

              實驗證明:自我控制能力是個體在沒有外界監督的情況下,適當地控制調節自己的行為、抑制沖動、抵制誘惑、延遲滿足、堅持不懈地保證目標實現的一種綜合能力。

              誘惑能使人失去自我,這個世界有太多的誘惑,一不小心往往就會掉入陷阱。找到自我,固守做人的原則,守住心靈的防線,不被誘惑召引,你才能生活得安逸自在。

              一位年輕人問一位老者:“我怎樣才能成功地攀登到夢想的山巔?”

              老者微微一笑,從地上撿起一張紙,疊只小船放在身邊的小河,小船不喧嘩,不急躁,借著水流,一聲不吭地駛向前方。途中,蝴蝶、鮮花向它騷首弄姿,它不為所動,默默前行……

              老者說:“人的一生,金錢、美色、地位、名譽、誘惑太多。選定了奮斗目標,途中因思謀金錢而駐足,因貪戀美色而沉淪,因渴求名譽而浮躁,因攫取地位而難眠,故難以像小船一樣,不為誘惑所動,向著既定目標默然潛行。這就是為什么有些人做事往往半途而廢,不能成功的原因。”年輕人恍然大悟,打點起行囊,迎著風向山頂爬去。

              荀子說:“人生而有欲。”人生而有欲望并不等于欲望可以無度。宋學大家程頤說:“一念之欲不能制,而禍流于滔天。”古往今來,因不能節制欲望,不能抗拒金錢、權力、美色的誘惑而身敗名裂,甚至招至殺身之禍的人不勝枚舉。

              從前有兩個仙人,常到山上的一棵大樹旁下圍棋。一只猴子長年累月躲在樹上觀看,學到了一手高超的棋藝。后來,這只猴子下山找人挑戰,結果沒有一個人是它的對手。這個國家的國王知道后,他想,全國那么多圍棋高手,竟然戰勝不了一只猴子!于是召集專門會議,研究戰勝猴子的辦法。此時,一位大臣自告奮勇,要求與猴子對弈。國王問他:“你有把握嗎?”他說:“絕對有把握。但是,比賽桌上一定要放一盤水蜜桃。”  

              比賽開始了,猴子與大臣執棋對弈,猴子總是盯著那盤鮮美誘人的水蜜桃,結果大臣贏得了比賽。

              猴子從仙人那里學得一手下圍棋的絕活,下山找人挑戰,所向披靡,終因抵不住對手故意放置的一盤水蜜桃之誘惑,不能專心致志、全力以赴地對付棋局而幻滅了不輸的神話。寓言是可笑的,而其中的意義卻是重大的。猴子的悲劇就在于,它骨子里有一種貪欲。

              面對誘惑不為其心動,不為其所惑,雖平淡如行云,質樸如流水,卻讓人領略到一種山高海深,讓人感覺到一份放心,這樣的人也是真正懂得如何生活的人。

              東漢時,南陽太守羊續,他憎惡當時官僚權貴的貪污腐敗,奢侈鋪張。他為人謙虛廉潔,生活樸素,平時穿著破舊衣服,蓋的是有補丁的被子,乘坐著一輛破舊馬車,餐具是粗陋的瓦器,吃的是粗茶淡飯。

              府丞焦儉是他的下級,為人也很正派,與羊續關系很好,他看自己的上級生活太清苦了,正好聽說羊續喜歡吃魚,就買了一條魚送給羊續。焦儉怕羊續拒收,就笑著說:“大人到南陽時間不長,可能不知這就是此地有名的‘三月望餉鯉魚’,所以我特意買一條送給您。平時您把我當作兄弟,所以這條魚只是小弟對兄長的一點敬意。您知道的,我絕非阿諛逢迎之輩,因此,務請笑納!”羊續見焦儉這么說,覺得不收下倒是見外了,于是笑著說:“既然如此,恭敬不如從命。”

              等焦儉走后,羊續便把這條魚掛在室外,再也不去碰它。第二年三月,焦儉又買了一條鯉魚,心想一年送一條總可以吧,知道買多了,羊續也不會要。到羊續府上,焦儉剛說明來意,羊續便指著那條枯干了的“三月望餉鯉魚”,說:“你去年送的還在這里呢!”焦儉愣住了,搖搖頭嘆口氣,帶著活魚走了。

              只要能夠做到非己之物莫取,非正義之利不謀,不斷提高個人素質,不斷加強道德修養,樹立崇高理想,堅守高尚情操,誘惑在我們面前定會偃旗息鼓,失去它的“威力”。

              心靈感悟

              面對誘惑不為其心動,不為其所惑,雖平淡如行云,質樸如流水,卻讓人領略到一種山高海深,讓人感覺到一份放心,這樣的人也是真正懂得如何生活的人。

              85. 霍布森選擇效應:不要走進“死胡同”

              秘密法則

              1631年,英國劍橋商人霍布森從事馬匹生意,他說,你們買我的馬、租我的馬,隨你們的便,價格都便宜。霍布森的馬圈大大的,馬匹多多的,然而馬圈只有一個小門,高頭大馬出不去,能出來的都是瘦馬、賴馬、小馬,來買馬的左挑右選,不是瘦的,就是賴的。霍布森只允許人們在馬圈的出口處選。大家挑來挑去,自以為完成了滿意的選擇,最后的結果可想而知——只是一個低級的決策結果。人們自以為做了正確的選擇,而實際上思維和選擇的空間是很小的。有了這種思維的自我僵化,當然不會有創新。

              后人把這種無選擇余地的“選擇”譏諷為“霍布森選擇效應”。“霍布森選擇效應”對我們的啟示:對于個人來說,如果陷入“霍布森選擇效應”的困境,就不可能發揮自己的創造性。任何好與壞、優與劣,都是在對比選擇中產生的,只有擬定出一定數量和質量的方案對比選擇、判斷才有可能做到合理。因此,沒有選擇余地的“選擇”,就等于無法判斷,就等于扼殺創造。

              有一幅漫畫非常有趣,畫的是一座直插云霄的高山,壁立千仞。平坦的山頂上安然坐著一位領導者,而在他周圍的崖壁上卻懸垂著許多人,看起來像是下屬,他們都用兩手拼命地抓住崖壁。領導者不知提出何種議案,讓那些命懸一線的下屬們對議案進行表決:“不同意的請舉手!”試想,那些岌岌可危的下屬們,又能作何選擇呢?他們有第二個選擇嗎?

              沒有選擇的余地就等于扼殺前途。一個人選擇了什么樣的環境,就選擇了什么樣的生活,想要改變就必須有更大的選擇空間,就必須要改變自己的思維方式。

              在不同的思維下,有著不同的想法,從不同人的不同角度就有著不同的回答。如果只在一個范圍內思考問題,恐怕就會陷入“不識廬山真面目,只緣身在此山中”的困局。只有擴大思考的范圍,用發射性思維思考問題,才會解決不可能解決的問題

              有一次,吳國孫權送給曹操一只大象,曹操十分高興。大象運到許昌那天,曹操帶領文武百官和小兒子曹沖,一同去看。

              這大象又高又大,腿就有大殿的柱子那么粗。曹操對大家說:“這只大象真是大,可是到底有多重呢?你們哪個有辦法稱它一稱?”

              大臣們紛紛議論開了。一個說:“只有造一桿頂大頂大的秤來稱。”另一個說:“這可要造多大的一桿秤呀!再說,大象是活的,也沒辦法稱呀!我看只有把它宰了,切成塊兒稱。”他的話剛說完,所有的人都哈哈大笑起來。大家說:“你這個辦法呀,真是笨極啦!為了稱稱重量,就把大象活活地宰了,不可惜嗎?”

              大臣們想了許多辦法,一個個都行不通。這時,從人群里走出一個小孩,對曹操說:“父親,我有個辦法,可以稱大象。”

              曹操一看,正是他最心愛的小兒子曹沖,就笑著說:“你小小年紀,能有什么法子?”

              曹沖把辦法說了,曹操一聽連連叫好,吩咐左右立刻準備稱象,然后對大臣們說:“走!咱們到河邊看稱象去!”

              眾大臣十分困惑,跟隨曹操來到河邊。河里停著一只大船,曹沖叫人把大象牽到船上,等船身穩定了,在船舷上齊水面的地方,刻了一條道。再叫人把象牽到岸上來,把大大小小的石頭,一塊一塊地往船上裝,船身就一點兒一點兒往下沉。等船身沉到剛才刻的那條道道了,曹沖就叫人停止裝石頭。

              大臣們睜大了眼睛,起先還摸不清是怎么回事,看到這里不由得連聲稱贊:“好辦法!好辦法!”現在誰都明白,只要把船里的石頭都稱一下,把重量加起來,就知道象有多重了。

              曹沖沒有跟其他人一樣去思考問題,而是擴大了自己思考的范圍,才找到了解決問題的途徑。美國著名企業家福特說過:“人總要受沿襲已久的陳規陋習的支配,這在生活中是允許的,但在工業企業中是必須排除的惡習。”

              一個企業家在挑選部門經理時,往往只局限于在自己的圈子里挑選人才,選來選去,再怎么公平、公正和自由,也只是在小范圍內進行挑選,很容易出現“霍布森選擇效應”的局面,甚至出現“矮子里拔將軍”的慘淡狀況。管理上有一條重要的格言:“當看上去只有一條路可走時,這條路往往是錯誤的。”毫無疑問,只有一種備選方案就無所謂擇優,沒有了擇優,決策也就失去了意義。

              在古希臘的神話里,有一個兇狠的攔路大盜名叫普洛克儒斯忒斯。他有兩張鐵床,一張很短,一張很長。他強迫過路的客人躺在床上,如果床比人長,就用一把巨鉗夾住人的四肢把客人抻長,抻壞客人的筋骨;如果床比人短,他就用刀砍掉客人的雙腳。后來這個窮兇極惡的大盜最后敗在了希臘偉大的英雄忒修斯之手,忒修斯抓住他,把他按在那張床上,然后就像他平時對待過往的客人那樣,用刀砍掉了他的雙腳,讓他在痛苦中慢慢死去。

              管理者應該以這個強盜的下場為戒,不要用一個呆板不變的標準來要求員工,更不能把他們約束在任何一張無形的鐵床上,要使員工走出“霍布森選擇效應”的影響。

              心靈感悟

              “當看上去只有一條路可走時,這條路往往是錯誤的。”毫無疑問,只有一種備選方案就無所謂擇優,沒有了擇優,決策也就失去了意義。

              86. 鳥籠效應:不要作繭自縛

              秘密法則

              “鳥籠效應”是一個著名的心理現象,其發現者是近代杰出的心理學家詹姆斯。1907年,詹姆斯從哈佛大學退休,同時退休的還有他的好友物理學家卡爾森。一天,兩人打賭。詹姆斯說:“我一定會讓你不久就養上一只鳥。”卡爾森不以為然地說:“我不信!因為我從來就沒有想過要養一只鳥。”沒過幾天,恰逢卡爾森生日,詹姆斯送上了禮物:一只精致的鳥籠。卡爾森笑了:“我只當它是一件漂亮的工藝品。你就別費勁了。”從此以后,只要有客人來訪,看見書桌旁那只空蕩蕩的鳥籠,他們幾乎都會無一例外地問:“教授,你養的鳥什么時候死了?”卡爾森只好一次次地向客人解釋:“我從來就沒有養過鳥。”然而,這種回答每每換來的卻是客人困惑而有些不信任的目光。無奈之下,卡爾森教授只好買了一只鳥,詹姆斯的“鳥籠效應”奏效了。

              實際上,在我們的身邊,包括我們自己,很多時候不是先在自己的心里掛上一只籠子,然后再不由自主地朝其中填滿一些什么東西嗎?

              “鳥籠效應”是一個非常有意思的心理學定律,在生活中廣泛存在。劉明和趙軍是鄰居,劉明由于工作的緣故要遷居,家里的東西大部分都要賣出去,在清理完所有的家具后,只剩下了一個雅致的書桌,這書桌價格昂貴,但是作為次品賣出也收回不了多少錢,于是,劉明決定把它送給鄰居趙軍作為紀念禮物,趙軍也欣悅地接受了書桌并對此表示了感謝。

              書桌搬回自家書房后,趙軍發現書房那破舊的木藤椅與書桌比起來真是大煞風景,于是趙軍決定買一個好的皮質的轉椅來搭配書桌,于是花了350元買了一個合適的轉椅,心里覺得舒服了許多……

              一天,朋友來趙軍家做客,趙軍為展示自家的新書房,請朋友進來看看,朋友對書桌和轉椅贊不絕口,朋友說:“不錯,不錯,要是能把書櫥換一下就更好了。”趙軍看了看,覺得書櫥確實有些破舊了,于是又花錢換了書櫥……

              這天,又有一些朋友光顧了趙軍家,照樣來到了書房,還是同樣夸贊了一番,然后說:“你的書房什么都好,就是光線暗了些,要是能把墻打開,建一個落地窗就更加明亮了。”聽后,趙軍覺得也是,于是乎……

              為了一個書房,把趙軍折騰得不輕,而這一切的一切又都是緣于那張書桌,其實這就是“鳥籠效應”在作怪。人最難擺脫的就是這些無謂的煩惱,學會放棄和擺脫,才會有自在的生活,才會有人生的閃亮點。現實中有太多的人原本也曾從容、平和地生活著,可一旦被太多的誘惑、太多的欲望牽扯著而難以取舍,從此便眼花繚亂,煩惱叢生,甚至在不知進退的山重水復中迷失了自己。

              魚缸是莉莉為新居暖房時收到的禮物,很漂亮、氣派,因此她把魚缸擺在了客廳和餐廳的交界處。此后,每當有人到她家都會問相同的問題:“你養的魚死了嗎?”

              莉莉每次都解釋:“從沒養過魚呢。”但換回的總是朋友匪夷所思的眼神和有些遺憾的嘆息。

              不久,莉莉就開始養魚了:換水,喂魚,添置各項物品。這占據了她大量的時間,可是魚還是一條接一條地死去。終于,莉莉決定放棄,到處詢問朋友:“你家需要魚缸嗎?我免費送給你。” 她迫不及待地想把這個魚缸送出去。 那幾天,莉莉的MSN簽名改為:被一個魚缸牽著鼻子走。

              許多人在最初“掛鳥籠”的時候,也許根本就沒想過接下來會引發怎樣的連鎖反應。先在自己的心頭掛上這么一個鳥籠,然后,因為要與之匹配,我們不斷地往里填東西,直到有一天筋疲力盡,大嘆不值。

              心靈感悟

              佛經云:人最難擺脫的是無謂的煩惱。一個將種種誘惑和欲望都一古腦兒往行囊里塞的人,人生之路焉能不步履維艱?只有在明白了自己一生何求之后,去明智地取舍,并學會放棄,才能擺脫無謂的煩惱,擁有自在的生活。

              87. 跳蚤效應:不要自我設限

              秘密法則

              跳蚤是自然界名副其實的彈跳冠軍。一只跳蚤最高可以跳1.5米高,是跳蚤身高的350倍左右。如果人有跳蚤一樣的彈跳力,按照人的平均身高1.7米算,可以跳到600米左右,也就是大約200層樓那么高。

              “跳蚤效應”來源于一個有趣的實驗:實驗者把跳蚤放進一個玻璃杯,跳蚤輕易地就跳了出來。隨后實驗者再把這只跳蚤放入一個加蓋的玻璃杯中,結果跳蚤一次次跳起,一次次被撞。最后,這只跳蚤變得聰明起來,它開始根據蓋子的高度來調整自己所跳的高度。一天之后,當實驗者把蓋子取下來之后而跳蚤卻再也跳不出來了。“跳蚤效應”實質上是一種心理障礙,只有突破這個心理障礙,才能取得更大的成功。

              我們每一個人都有能力發展自己,取得更大的成功。不幸的是,我們在開發自身潛能取得成功的過程中常會遇到自身的心理障礙,在這個時候我們往往會失去信心,自我設限,開始懷疑自己的能力。實際上,客觀環境的障礙是很容易被清除的,難以清除的是心中的樊籬。

              一個小孩在看完精彩的馬戲表演之后,隨父親走出帳篷外拿食物喂表演完的動物。小孩注意到一旁的大象群,問父親:“爸爸,大象那么有力氣,為什么它們的腳上只系了一條小小的鐵鏈,難道他們無法掙脫那條鐵鏈逃脫嗎?”

              父親笑了笑,說:“沒錯,大象是掙不開那條鐵鏈。在大象還小的時候,訓獸師就用同樣的鐵鏈來系住小象,那時侯的小象,力氣還不夠大,雖然小象起初也想掙開鐵鏈的束縛,但試過幾次之后,知道自己的力氣不足以掙開鐵鏈,也就放棄了掙脫的念頭,等小象長大之后,它就甘心受那條鐵連的限制,再也不想逃脫了。 ”

              這時,馬戲團里突然失火了,大火燃燒得十分迅速,很快地蔓延到了動物的休息區。

              動物們受火勢所逼,十分焦躁不安,而大象更是頻頻跺腳。炙熱的火勢終于逼近大象,一只大象已將被火燒著,灼痛之余,它猛一抬腳,竟然輕易地將腳上的鐵鏈掙斷,于是迅速奔逃至安全的地帶。

              其他的大象中,有一兩頭見同伴掙斷鐵鏈逃脫,立刻也模仿它的動作,用力掙斷鐵鏈。但是還是有些大象不肯去嘗試,只是不斷地焦急轉圈跺腳,最終遭大火席卷,不能幸存。

              在大象還是小象的時候,聰明的人類利用一條鐵鏈限制了它。等小象成為大象后,雖然能夠輕易地掙斷鐵鏈,但是大象卻仍然認為自己沒有能力掙開鐵鏈,大象也受到了“跳蚤效應”的影響。

              在我們的生活中,是否也有許多看不到的鏈條在系住我們?如果說有什么能夠阻礙我們成功的話,那就是我們自己,都是受到了自己心理上的束縛。

              戰爭期間,一位身體虛弱的母親帶著三歲的孩子步行逃難。后來她覺得自己支持不下去了,就找到了難民潮中的一位神父,希望神父能照顧她的孩子。神父略通醫術,他發現這位母親體力尚可,只是自己覺得自己不行了,就斷然拒絕了她的哀求。

              虛弱的母親心中不由得十分憤怒,轉身抱住自己的孩子,回到難民潮中,最終走到了安全的難民營。這個時候,神父來探望這位身體已經恢復健康的母親。神父看到他,欣慰地說:“幸好我當初沒有接受你的請求,今天我才能看到你們母子倆都平安。”

              故事中的母親當時自認為自己已經不行了,當受到神父的刺激后,激發出了自己的能量,才重新獲得了寶貴的生命。

              有些人一生碌碌無為,并不是在于智力上的不足,而在于沒有克服自己心理上的弱點。或許你還沒有完全了解自己的能力,總以為自己的情緒波動和生活態度的轉換都來自于外界因素的影響,然而事實是這一切的主宰是自己,只有不斷向自己挑戰,掙脫心理上的自我束縛,才能成為一個成功的人。

              心靈感悟

              世間最大的敵人,不是別人,而是自己。敵人躲藏在我們的心里,在我們的思想中,只有我們自己才能把敵人從自己的心靈里趕出去。古人有云:勝人者力,自勝者強。

              88. 減法效應:減出好生活

              秘密法則

              人生的“減法效應”,就是減輕煩惱、減弱沉重、減去心靈上的沉重負擔,減去一些欲望,減去沒有價值的身外之物。在這個物欲橫流的時代,我們總是奉行著加法和乘法,不斷地追求更大的利益和權力,不斷地索取。其實,人生有一種哲學叫減法:化多為少,化粗為精。

              一只飄搖的生命之舟,從時空的長河緩緩駛來。舟中有一個剛剛出生的生命,他不會說,不會笑,也不會思考,只是沉睡著。生命之舟在時空的長河中默默前行。忽然,傳來一個聲音:“等一等,我們想與你一同旅行,請讓我們也上船吧!”隨著聲音傳來的方向看去,只見痛苦與歡樂、愛與恨、善與惡、得與失、成功與失敗、聰明與愚鈍手拉著手上了生命之舟。

              等這些人生的伴侶進到了船艙,這只飄揚的生命之舟頓時沉重了許多,船艙中的氣氛一下子活躍了起來,哭聲和笑聲接連從舟中傳了出來。

              忽然,又有聲音傳來:“等一等,還有我們!”只見清醒與糊涂、路人與朋友攜手而來。但清醒和路人上了船之后,朋友和糊涂卻遲遲不肯上去。

              “怎么回事啊?朋友,糊涂,你們快上來啊!”一個聲音說。“不,除非糊涂先上去,我才能上去。否則,生命是容不下我的!”朋友說。

              糊涂見此情景,猶猶豫豫地上了船,朋友也緊跟著上去了。飄搖的生命之舟,在時空長河中滿載著前行。這時,后面又傳來了呼喚聲:“等我啊!別忘了我一直在追隨著你啊!”這是死亡的呼喚。

              生命之舟沒有停下,不知是它沒有聽見還是不愿聽見死亡的聲音。生命之舟繼續前行,死亡緊緊地在后面追趕著。

              生命就像這樣一只船,如果想活得輕松自在,就不要負載那么多無謂的物欲和虛榮。作為萬物之靈長的人,如果能減少一次誹謗嫉妒,就會增加一份人際的空間與道德的高度;如果能減少一次周旋應酬,就會增加一份家人的親情與生活的從容;如果能減少一次諂媚,就會增加一份人格的尊嚴與心靈的輕松;如果能減少一些生活的欲望,就會增加一份靈魂的純凈與人生的寧靜。

              一位躊躇滿志的老板在事業上發了財,可是他對員工卻非常小氣,對自己也很苛刻。為了省錢,他不坐飛機,只坐火車,吃的是方便面,住的是小旅館。一次辦事回來,路上翻了車,他受重傷進了醫院,幸運地保住了自己的兩條腿。經過這次劫難后,老板前后判若兩人,人變得溫和謙恭,對員工的態度也有了改變,一改往日的兇橫。有人便問他其中的原因,他直言不諱地說:“以前,我都是用加法來衡量人生,人活著要日積月累地發展,要像滾雪球一般地攢錢。自出事以后,我發覺人生適宜于減法,假如我上次被壓死,那一切也就都不復存在;如果上帝要去我的兩條腿,人生也就會少去很多意義。”

              一個年輕人覺得生活很沉重,便去見柏拉圖,以尋求解脫之道。

              柏拉圖明白他的來意后,說:“我們一起去登山吧,到了那時,你就會明白一切道理的。”

              這位年輕人迷惘地說:“我經常去登山,可我還是這樣,沒有任何發展,難道同你一起去登山就能改變我的命運嗎?”

              柏拉圖笑了笑說:“相信我吧,我會幫助你解開心中的謎團的。”

              于是年輕人和柏拉圖共同去登山了。這次柏拉圖選擇的是一座年輕人從來沒有去過的山,這座山上有許多晶瑩的小石子,煞是迷人。在路上,他對年輕人說:“只要你看到喜歡的石子,你就要拾起來裝進隨身帶的袋子里。”

              很快,年輕人拾起的石子已經裝滿了一個袋子,當他裝滿第三個袋子的時候,年輕人吃不消了。他對柏拉圖說:“我現在越來越累了,如果照這樣下去,我到不了山頂就要崩潰了。”

              柏拉圖聽年輕人如此說,便轉過身來微微一笑:“如果你放下你現在的石子,那感覺如何呢?不放下石子,你又如何登山呢?”

              年輕人聽柏拉圖一說,忽覺心中一亮,突然明白了困擾自己多年的問題。

              心靈感悟

              生命就像一只船,如果想活得輕松自在,就不要負載那么多無謂的物欲和虛榮。作為萬物之靈長的人,如果能夠減少一些生活的欲望,就會增加一份靈魂的純凈與人生的寧靜。

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              • 第 八 章 修煉心靈,快樂生活

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